『梅が枝の手水鉢』(うめがえのちょうずばち)とは、江戸末期から明治初頭の作家・仮名垣 魯文（かながき ろぶん/1829-1894）の作とされる俗曲・流行歌。『梅が枝節』(うめがえぶし)とも題される。

歌詞の元ネタは、『源平盛衰記』(げんぺいせいすいき)を元にした江戸中期の浄瑠璃『ひらかな盛衰記』。梶原景季(かじわら かげすえ)の妻（恋人）・梅が枝（うめがえ）に関連する場面に由来している（詳細は後述）。

メロディは、中国から伝来した明清楽（みんしんがく）に由来する江戸時代の俗謡『かんかんのう』がベースとなっている。

手水鉢（ちょうずばち）とは、神前・仏前で身を清めるための水の器。茶の湯・茶道では、手水で手を洗うために石の器で露地（茶庭）に設置される。

写真：青蓮院の一文字型手水鉢（京都市東山区／出典：Wikipedia - PlusMinus）

【YouTube】 梅が枝の手水鉢　流行歌謡集　明治初期

歌詞（元歌）

梅が枝の手水鉢
叩いてお金が出るならば
若しもお金が出た時は
その時や身請をそれたのむ

補足

身請（みうけ）とは、江戸時代において、芸娼妓などの借金を第三者が代わりに全額支払うことで、稼業から解放させてやること。

金持ちになれる？「無間の鐘」伝説

『梅が枝の手水鉢』の歌詞は、静岡県掛川市に伝わる「無間の鐘」（むけんのかね／むげんのかね）伝説が元になっている。

旧東海道の難所「小夜の中山（佐夜の中山）」（さよのなかやま／さやのなかやま）近くには、かつて曹洞宗の観音寺があった。

写真：小夜の中山の夜泣き石（出典：WIkipedia）

この寺にある「無間の鐘」をつくと、この世では金持ちになれるが、その代償として来世では無間地獄に落ちるという。

無間地獄は阿鼻地獄（あびじごく）とも呼ばれ、地獄の中でも最も長く苦しみを味わう世界。「無間」は間断のないことを意味する。

ちなみに、「無間の鐘」を求めて大勢の人々が寺を訪れたが、危険な山道で多くの人が命を落とした。これ以上の犠牲者を出さないため、鐘は井戸に投げ捨てられてしまったという。

その井戸は、静岡県掛川市の粟ヶ岳（あわがたけ）山頂付近にある阿波々神社（あわわじんじゃ）に現在も残されている。

写真：粟ヶ岳（静岡県掛川市／出典：Wikipedia）

浄瑠璃で手水鉢に変化

江戸時代中期の浄瑠璃では、手水鉢を無間の鐘になぞらえて打つ演出が生まれ、この場面では長唄『傾城(けいせい)無間の鐘』が演奏された。

『源平盛衰記』を元にした江戸中期の浄瑠璃『ひらかな盛衰記』では、鎌倉幕府の御家人・梶原景季(かじわら かげすえ)の妻・梅が枝（うめがえ）が、夫の戦の費用を捻出するため、自分は地獄に落ちる覚悟で、「無間の鐘」に見立てた手水鉢を叩く。

梅が枝が手水鉢を叩く場面が、「梅が枝の手水鉢　叩いてお金が出るならば」という歌詞の由来・元ネタとなっている。

二人を見守る母親の愛

梅が枝の元の名は千鳥。夫（恋人）の梶原景季が父・景時から勘当された際、景季を経済的に支えるために「梅ヶ枝（梅が枝）」と名乗る遊女になった。

景季の母・延寿は、二人のことをいつも気にかけて陰ながら見守っていた。

やがて戦が始まり、景季も出陣することになったが、肝心の鎧（よろい）は質入れしてしまっていた。夫が戦に出て手柄を上げるにはどうしてもお金が必要。切羽詰まった梅が枝は「無間の鐘」の伝承を思い出し、庭の手水鉢をひしゃくで叩いた。

すると、家の二階から三百両もの金が降ってきた。それは、陰ながら二人を心配していた景季の母・延寿からの情けの金だった。

梶原景時と梅の枝

鎌倉幕府の御家人・梶原景季(かじわら かげすえ)には、梅の枝にまつわる「箙の梅（えびらのうめ）」という伝承が残されている。

箙（えびら）とは、矢を入れておくために戦の最中に背負うカゴのこと。景季はそこに梅の枝を入れて戦った。

下の挿絵は、江戸時代の浮世絵師・歌川国芳による梶原景季と「箙の梅」（出典：Wikipedia）。

『源平盛衰記』によれば、平安末期の「一ノ谷の戦い（いちのたにのたたかい）」では、景季は箙に梅の花の枝を挿して奮戦し、「坂東武者（関東の武士）にも雅（みやび）を解する者がいる」と敵味方問わず賞賛を浴びたという。

この景季と梅の枝との関連が、後の『梅が枝の手水鉢』のストーリーにつながっているのは想像に難くない。

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